Настасья, ты сейчас с кем споришь? На мой взгляд, ты споришь сама с собой. Беда большинства людей с западным менталитетом в том, что к восточным методам, техникам, учениям имеют привычный для себя подход. Вот ты говоришь что не ум проводник, а сама тут же говоришь, что участвует подсознание. Подсознание это часть ума. Ты говоришь, что нужно чувствовать и не умом, а по восточным представлениям ум это шестое чувство.
К восточным учениям я имею и "восточный" подход. Для меня ум не только инструмент логического мышления, говорят еще про такой ум - рассудочный, но и интуиция. Говоря про подсознание не про это ли ты имела в виду? В своей статье
О вибрациях. Общие идеи практического применения
в главе "Ум – инструмент терапии" я говорю: Если рассудок как функция мозга анализирует варианты обычного пространства, то акаша обнаруживается исключительно умом. Его месторасположение – сердце, про которое так и говорят: умосредоточие, или по-тибетски «лонг» (klong). ......Акаша – это не пространство в прямом смысле этого слова, но тело, и не обычное тело, а тело ума. Акаша – живая нерасчлененная, целостная ткань жизни. Свойство ума заглядывать за грань ранее предельно представленного, обладающее очевидным признаком пространственности, мы называем акашей. Здесь акаша, означающая на санскрите буквально «не препятствие», предстает в своем прямом значении, как отсутствие препятствующей границы для деятельности ума.
Далее, в этой же статье в главе "Природа внимания" я развиваю мысль о уме: В человеческом уме существуют представления - конкретные и общие, те и другие образуют один из планов, на которые распространяется наше внимание. ........Одной из высших форм внимания является восприятие недифференцированной реальности, самого по себе бытия или не-бытия, взятого без различий форм, предметов и других вещей. ..........Подсознание - область внимания, соответствующая буддхи человеческой души. (Буддхи можно понять, как « духовно развитая»). В буддхи хранятся внутренние программы, возникшие в итоге огромного жизненного опыта. В соответствии с этими программами человек всякий раз более или менее осознанно делает свой выбор в бесчисленных микроситуациях, из которых и состоит вся наша жизнь. А с другой стороны, на рассудок действуют силы и установки сверхсознательного уровня (например, этические нормы, сверхличностные мотивы всеобщности и справедливости, понимание законов Абсолюта). ..............Для обычного воображения человека определенными являются физически оформленные вещи, и поэтому, желая осмыслить и олицетворить астральные влияния, человек наделяет их соответствующими их содержанию физическими образами. Такой «астральный портрет» обладает бесконечным количеством вариантов, а значит, объективно не существует, представляя собой результат совместной обработки невидимых колебаний астральной среды Умом и физическими органами чувств. При этом Ум играет роль центра, сводящего воедино физические, эфирные и астральные колебания в тончайшей области восприятия, освещаемой вниманием. .............Высший слой Ума - область Абсолютного. Здесь «я» превращается в «мы». Этот слой является отражением Духа Святого (свят=свет) в индивидуальной природе человека и служит источником всех его представлений об абсолютном в любых явлениях и областях жизни, способность отличать вечное от преходящего и основывается на умении частично или полностью акцентировать внимание в этом высшем его уровне. Нужно помнить, что наше внимание, направляемое на физические, чувственные, ментальные или сверхсознательные объекты, всегда остается одним и тем же. ..........
Как видишь, если я говорю ум, то он никак не ограничивается лишь деятельностью мозга. Если практикующие рейки поймут и примут понятие "Ум" в таком представлении, то поймут и примут для собственного блага многие восточные практики, такие как "Гуру йога", например, где сутью практики является слияние собственного ума с умом Учителя, который обнаруживается в пространстве собственного ума.