Здравствуйте!

Несколько постов назад упоминали Верещагина, а мне вспомнился тот, что из "Белого солнца пустыни"...
Этот Верещагин правильно расчитал - ежели Сухов, то не взорвется... А если бы над Суховым в это время серый пеликан из 17-ти мгновений весны пролетал, а именно они там и играют роль журавлей?..
А вот Суховпредполагать, что Верещагин пойдет на баркас не мог (вводных у него таких не могло быть) - результат по сценарию...
Если у богатыря нет опыта просмотра классики советского кинематографического наследия, то эти сравнения, даже гипотетически не могут попасть в ранг вторичных условий принятия решения перед межевым камнем. Верно это или нет?
Если принимать за вводные принцип инвариантности пространства (т.е. веер вероятностей приводит в точку n и из неё же и исходит с определенным "импульсом" кармического свойства, но сама точка n уникальна и близка к понятию математической точки) а богатырь находится в статической системе и во время принятия решения дельта t равна скажем промежутку времяни достаточному для обсчета его биокомпьютером логической двоичной пары да/нет, то процесс принятия единичного решения прогнозируем. А если все не так однозначно и быстро, ведь мы рассматриваем биологическую машину под названием "богатырь" (тут придется считаться с мерой инертности конструкции). Плюс мимо пробегал дедок волхв с вязанкой "магической древесины" и подумал случайно, что стоял бы добрый молодец на локоть правее - не пришлось бы старому замедляться в повороте. Вся логика обсчета пойдет в разнос т.к., дедушка имеет огромное влияние на данную энергетическую конфигурацию местности и не имеет значения, что богатырь про деда ни сном не духом.
ИМХО. Степень достоверности и сила влияния на ситуацию любого прогностического действия зависит не от индивидуального уникального опыта индивидуума, а от степени сродства его типичных мотивационных установок и привычных систем реагирования + степени сродства прогностического механизма (парадигма выбора значимых критериев, эвристика методики и мастерство-сила исполнителя) с динамиеской системой координат и физических характеристик вмещающего ситуацию "места происшествия".
Уважаемая Надежда, наверное не стоит все религиозные традиции присоединять к оказывающим негативное влияние на ситуацию... К примеру, приведенное мной выше частное мнение основанно на воззрениях основной теории одной из ведущих философских школ Махаяна-Буддизма и религиозная+общественная практика ведущих направлений современного Дальневосточного и Тибетского Буддизма в повседневности опираются на её постулаты.
С наилучшими пожеланиями, Виктор