Несколько раз прочитал ваши сообщения [b:3e420671ec]Samaya[/b:3e420671ec] и [b:3e420671ec]Till[/b:3e420671ec] и, знаете, что-то у меня стало вырисовываться. Я постоянно упускал один, очень важный на мой взгляд, - это то, что рейки по своей сути, функцианально является методом целительства, а никак ни методом реализации, освобождения, то есть Рейки не Учение Пути реализации, полного освобождения.

Я проецирую отношения учитель-ученик в Учении туда, куда не следует. Видимо, в рейки отношения учитель-ученик строятся исходя из функциональной принадлежности, как в ремесленном училище IMHO

Я в рейки чуть больше года, до этого с 90х годов практиковал как биоэнергет. С рейки познакомился, когда был в поисках лучшего метода "добывания" энергии. В свое время, я из-за неграмотного своего поведения, когда решил форсировать события и параллельно с практикой "установка духа" стал усиленно практиковать балансирующее дыхание кадуцей, что привело к синдрому кундалини и я с трудом выкарабкался из этого, а рейки сгладила остаточные моменты.

Поэтому, из-за малого срока пребывания в Рейки, я в поисках ответов на поставленные вопросы. Но меня до сих пор смущает то, что к Рейки, как носителю восточных традиций отношение чисто западное, технократическое. Рейки корнями ушел в буддизм, который по-праву называют наукой об уме, где веками изучается возможности ума и реализуются неограниченные возможности человека через это знание.

Спасибо, Ника, я очень надеюсь, что Рейки вновь поможет мне, нам.Ведь счастье есть на свете. Должно быть.
Лови Рейки, с благодарностью, Татьяна.

[quote:1e4c3e51f8]"чтоб и своего не добавить. и нужного не упустить".... [/quote:1e4c3e51f8]

да, я тоже много времени провел в поисках самого "правильного" учения... ну и в общем понял, что для каждого человека есть его правильное учение... для людей с восточным складом мышления подойдут восточные учения, буддизм, дзогчен, рейки, йога... части людей подойдут религиозные практики... кому-то подойдет Кастанеда и Теун Марез... кому-то НЛП...

для учителя также важно выбрать себе ученика, как и ученику важно выбрать учителя... каждый из них должен срезонировать друг на друга, чтобы не тратить своего времени впустую. Именно резонанс полей учителя и ученика приводит их обоих к их росту. и совершенно неважно какую практику они исповедуют. Ведь практика по большому счету - это способ постройки некоей модели... которая с текущей точки зрения кажется красочным Замком на вершине горы... но когда ты попадаешь внутрь этого Замка и смотришь туда, откуда пришел, тебе становится видно, что и стены этого Замка не нужны, и дорога к этой вершине не была нужна... и остается только спуститься снова в долину, откуда ты пришел и уже ЖИТЬ просто, не перенося ценность Жизни ни в будущее бардо, ни в высокие вибрации... потому что нет ничего выше, чем здесь, и ничего ценнее чем сейчас...

и ничему нельзя научить ученика, и ничего взять у учителя, кроме состояния СОзвучания в здесь и сейчас... все остальное от ума... и для ума...

Здравствуйте, Лора! Спасибо за КР-3. Втянулась. Прошу КР-4.
Посылаю Рейки на Любовь и Счастье.
Об анонимном сообщении не беспокойтесь, это я второпях вломилась как гость, сообщение отправила, а потом опомнилась. Я бы раньше созналась, да я на работе последний раз как раз 9 января была, поэтому отписываюсь сейчас.

Уважаемая Надежда и все участники обсуждения. На мой взгляд Рэй-Ки это прежде всего принцип проявления энергии, некая понятийная система закрепленная в "прямом введении в состояние", которое "перепроявляется" в объединенной энергетической системе Мастер-Ученик в момент проведения инициации, а последня возможна, как процесс, благодаря механизмам реактивации физиологических (энергетических) процессов в организмах "донора и реципиента". Инициация происходит при воспоминании Мастером собственного опыта , полученного в момент (а именно физиологической и "психокинэстетической" картинки) пережитого им самим ранее при инициации в качестве ученика (реципиента состояния).
Если предположить, что энергия (собственно термо-динамические и электромагнитные эффекты) и при целительстве и при инициации "проявляются" не только по принципу резонанса но и комплиментарности, то ничего удивительного в том, что в любой бинарной системе "ощущения"/энергетический спектр и его восприятие будет отличаться просто нет. Иногда отличие будет значимо, а иногда не очень - многое будет зависить и от чувствительности "сенсора" и от шага его калибровки, а многое от методики "измерения" и "индекса аналогичности" испытуемых систем по измерямемым характеристикам.
Скорее всего недразумения происходящие в понимании процессов происходящих в случае с целительством (и не только Рэй-Ки) связаны с тем, что современная понятийная (симантическая) система принятая в научном сообществе слишком сложна для понимания широкой общественности, а гипотезы и теории, касающиеся механизмов пространственно-временной структуры в современной физике и в частности био- и хим- физики с большим запозданием доходят до программ спецкурсов в специализированных вузах. Что тогда прикажете делать "общественным деятелям"?! Каждый как может, так и изъясняется, согласно с привычным ему понятийным аппаратом.
Допустим я считаю, что принципиальной разницы в физиологических проявлениях для организма при инициации, дистантном и контактном сеансах нет вообще, а есть только разная ориентированность системы Мастер-Ученик на тот или иной аспект проявления и конечную цель происходящего взаимодействия. ИМХО

Может ли кто-нибудь объяснить - в традиц. рейки необходимо несколько настроек и считается, что только после последней человек становится проводником рейки. Но уже после первой - ощущение потока и нагревание рук. Что это за энергия?
И еще, немного в сторону от темы - когда передаешь рейки сильно уставшим или невыспавшимся, то периодически отключаешься или засыпаешь. Продолжает ли рейки течь в это время или нет?

Здравстуйте Lora!
Прошу настройку на Кундалини Рейки 1
Любви вам . Спасибо

Ловите!
Жду описания Ваших ощущений при настройке.
Удачи!
Олег

А потом _STRANNIK_, думаю, что ни один последователь срединного пути, который следует духу, а не только букве учения, не станет утверждать, что простой погонщик яков, над которым лама или близкий друг прочел в момент умирания Нам-Чод (как сущностный аспект Пховы - практика осознанного умирания) или родственник которого мног лет упоминал его при обращении к Амитаюсу, не сможет при удачном стечении обстоятельств обрести в "светлом бардо" прямое введение введение в контекст и реализовать "состояние окончательного и полного освобождения".
А о том, что осуждение путей и методов Малой и Средней Колесниц (Тхеровада - как путь архатства и Махаяна - как путь сутры) последователям Тантры забывать никогда не стоит. Я думаю напоминать нет необходимости, что именно такое отношение приводит к разладу в сангхе и является одним из грубейщих нарушений любой редакции обетов боддхисаттвы... :oops: :roll:

Во многом с Вами согласен и с Вами _STRANNIK_, и с Вами L_M !!!
Только тогда возникает вопрос, что имнно подразумевать под передачей, в случае с Рэй-Ки инициацией, какой её тип "непосредственный" или "опосредованный"?... В практике Ану-, да и Атьи-Йоги мы имеем дело и с одним и с другим, при этом один тип дополняет другой на любом ритрите будь то индивидуальное наставление в практике или синхронная видио/аудио трансляция!!! Если Вам _STRANNIK_ посчастливилось получать личные наставления в Махамудре от непосредственных носителей линиии передачи (с правом передачи) и вести с ними персональные беседы по нюансам освоения практики - могу только за Вас порадоваться... А как же быть Учителю со своими обязательствами (самайя) по отношению к тем ученикам, которые лично наставлений получать от него не могут (допустим по причине проживания, где-нибудь в глухой деревеньке за полярным кругом)? На мой взгляд в таком случае им приходится прибегнуть к практике непрямого обращения через формальную гуру-йогу (к мастеру как носителю опыта линии пеедачи) или к пути непосредственного обращения к "телу осознания" конкретного Учителя. В первом варианте приходится обращаться безадресно и самому в медитации распознавать путь наставления или ждать момента, когда кто-либо, из реализованных носителей учения, снизойдет до непосредственного наставления (не от человека в физической ипостаси, а с помощью "искуссных методов"). Во втором случае, могут и "не принять" или изъясниться в таком понятийном аппарате, что переводчик потребуется и это хорошо если сможешь воспринятое переложить в связные образы. Все могло быть замечательно в традиционной восточной культуре, но сейчас-то как понимать отношения учитель-ученик, когда ртриты проводятся в масштабе стадионов?... По составу формальной практики - сами учителя (и Дзогченовские и Кагьюпинские) честно и открыто признаются, что здесь упрощение, а в другом месте адаптация, а вот это добавили ешё почему-то...
Только учитывая выше перечисленное и аналогично относясь к Рэй-Ки, L_M, позволил себе говорить о "служебности" работы мастера в Рэй-Ки. Ну нет - не оставил после себя Усуи критериев "полноты мастерского вхождения в контекст" (если я ошибаюсь, то скажите об этом, потому как это повод говорить о реальном подтверждении мастерского статуса и всеми вытекающими последствиями из серии легализации и сертификации), поэтому оценку подобной полноты придется оставить на совести мастера, который обучает другого в мастера. А подлинность переживаний и полноту освоения традиции, того кто посвящает в мастера, как удоставерять прикажете?.. Вопросов всегода много будет, а ответы наверное каждому искать в своем переживании вхождения в пространство Рэй-Ки, да и гуру-йога по отношению к основателю традиции тоже дает хорошие результаты (меня не один раз выручала).
ИМХО конечно - и с пожеланиями лучей и света. :lol: