Духовность

Читали мы эту чушь... Если вы родились в Сибири, эти Протоколы станут для вас откровением

Вааще, STRANNIK, если вас тянет на колдунизм, рекомендую произведения Мирча Элиаде, всемирно известного этнографа. У него всё широко освещено и здорово изложено. И духовность у Мирча Элиаде тоже есть.

[b:b003b30c7e]Prometh[/b:b003b30c7e], а что по вашему есть духовность? Подчиняется ли духовность дуализму. Может ли "черный" маг быть высокодуховным? Или это присуще, как общепринято полагать, только "белым"?

Непременно воспользуюсь вашей подсказкой - честно признаюсь, Мирча Элиаде не читал. :lol:

Для меня духовность это огонёк который светится где-то внутри. Некоторые события, вещи, произведения вроде как звучат с ним в резонансе...

Что касается всяких там пара-феноменов... Я тут вспомнил рассказы ребят, которые служили в армии в Средней Азии. Они видели как змеи гипнотизируют сусликов. Смотрят на них глазами, без единого движения. Суслик пищит, хочет убежать, но не может, покорно ползёт навстречу своей гибели.

Вы же не станете утверждать, что змеи это высокодуховные, развитые существа!! Ещё есть ящерица-варан, у которой настоящий третий глаз во лбу, видит ночью в инфракрасном диапазоне. Этот варан до сих пор потрясает учёных.

Я не разделяю магов на "чёрных" и "белых". Мне кажется, это персонажи из сказок для детей - "добрые" и "злые" колдуны и волшебники. По-моему все маги "серые", каждый в своём оттенке. Полностью "чёрных" нет совсем, Земля и Вселенная находят способы чтобы их быстро убрать... :roll:

\С одной стороны передающему вроде бы надо знать, какие ощущения прошли у принимающего, поэтому принимающий описывает свои ощущения... Но я не понимаю, ЗАЧЕМ это знать, и зачем описывать ощущения, если они не важны??? Важны изменения в здоровье и сознании, но эти вопросы освещаются гораздо реже...\
да так часто бывает- люди получили настройки и потом забыли написать как они им помогают и в чем Но это не страшно- важно что получили

\халявными бутербродами на фуршете: накрыли стол с разными закусками, все кинулись побольше схватить... попробовать разного... \

а ты посмотри на это с другой стороны- не все умеют понять что им надо- поэтому приходится искать мтеодом тыка- как примерно и с едой получается- люая еда это источник чего то для организма и не все понимают почему им сегодня хочется шоколада а завтра зеленого горошка- а ответ прост организм сегодня нуждается в успокоении нервово- такие вещества етсь в шокорладе а в другой день нужны белки растительные источник окторых горошек


\В этой ситуации у меня, например, возникает желание воздержания от различных настроек. Вспоминается Омар Хаям с его мыслью о том, что лучше голодать, чем кушать что попало... и с кем попало... Как по мне, так одна практика в одном направлении может дать гораздо больше, чем экстенсивное кидание во всевозможные энергии, без углубления в себя... хотя, в общем-то, каждому подходит что-то свое, и поиск все же отменить нельзя \

В этом и суть- тому кто нащел свое- свой шоколад он может быть полезен для долгого и углубленного использования а другой пока не нашел свое или ему нужно большее разнообразие витаминов и микроэлементов

\Сколько в луже воду ни преремешивай, а чище она от этого не станет. Необходим приток свежей чистой воды.\

а ты про биологическое равновесие не занешь? Это к тому что в луже живут многие организмы и вода бывает такой каковы они- или чистой или грязной и вредной Ксттаи еще важно что в лузе сичтать грязью- вот напримре глину - ту что смешавшись с вобой придает ей грязный вид, так вот глину используют для лечения


\Все что пишут в книжках содержит правду, но там много и вымысла и в общем-то это не аргумент и Вы, Надежда должны об этом знать. А выбирать для доказательства то что Вам подходит не стоит, ведь это и так известно. Но все это никакие не доказательства. Вот если бы Вы начали цитировать Евангелие или Библию или Веды... тогда возразить было бы нечего.\

тебе было бы нечего возразить на цитирования Евангелия так как джял тебя это абсолютная истина- для меня нет

\-- Имейте в виду, что Иисус существовал.
-- Видите ли, профессор, -- принужденно улыбнувшись, отозвался Берлиоз,
-- мы уважаем ваши большие знания, но сами по этому вопросу придерживаемся
другой точки зрения.
-- А не надо никаких точек зрения! -- ответил странный профессор, --
просто он существовал, и больше ничего. \

так кто же споритт что был такой человек Иисус и внедрил свое учение
Суть в том что оно не истина - етс нечто полезное в нем НО к сожалению гораздо больше вредного.

\Кому как.. Laughing Удовольствия привязывают нас к нашему миру феноменов, к миру причин и следствий и .... тормозят духовный рост. Smile Только страдания двигают человеком в поисках избавления от них (страданий). Наши страдания являются той силой ,которая заставляет избавиться от страданий через духовный рост.\


Точно- кому как- хочешь страдать- будешь страдать т.е. имея такую мыслеформу что старадния нужны ты и их и будешь иметь - тот ктоимеет мыслформу что духовный рост возможен без страданий так и будет расти спокойно - выбирай что нравится

\Вот так бы - кнутом и пряником вещали из монастыря.... На страхе бы держали... Может быть это даже и нужно так....\

дык ты так же и делаешь- псмотри свои посты- там все тот же кнут и пряник только современными словами- типа нужно страдание, воздержание, любовь земная вред, и т.д.

\Я не хочу страдать ни сейчас ни до смерти. Я выбираю удовольствие! В моей карте мира страдание это болезнь, а болезнь это отсутствие гармонии с миром и собой. \

отлично сказано

Кстати я читала одно интересное мнение о том как мир пошел по пути страдания- типа была космическая программа по изучению землян и были им даны две модели Иисус и Аполоний оба могли делать и чудеса и исцелять и т.д.- но у Иисуса была программма через страдания а у Апполония через счастье- так вот конечно же сильным мира сего приглянулась программа через страдания- они быстро скумекали что страдающим человеком который все время себя ощущает грешником управлять куда как легче и мир пошел в ад христовых страданий

\В "Истории христианской религии до двухсотого года" Чарльза Б. Уайта, магистра гуманитарных наук, мы обнаруживаем, что часть книги посвящена великому чудотворцу второго века нашей эры - Аполлонию Тианскому. Он был наиболее знаменитой фигурой этого периода и свидетелем царствования дюжины римских императоров.
В юности он имел удивительные умственные способности и был очень красив, и находил величайшее счастье в разговорах с последователями Платона, Хрисиппа и Аристотеля. Он не ел ничего, что было живым, и питался лишь фруктами и плодами земли; он был энергичным поклонником и последователем Пифагора, и как таковой, хранил молчание в течение пяти лет. Куда бы он ни отправлялся, везде он реформировал религиозные культы и совершал удивительные поступки. На праздниках он удивлял гостей, заставляя хлеб, фрукты, овощи и разнообразные лакомства появляться перед ним по его повелению. Статуи оживали, и бронзовые фигуры сходили со своих пьедесталов, изменяя свои позы и работая в качестве слуг. Применением той же самой силы совершались дематериализации; исчезали золотые и серебряные сосуды вместе с их содержимым; в одном случае, даже слуги исчезли из виду.
В Риме Аполлоний был обвинён в измене. Придя на допрос, его обвинитель вышел вперёд, развернул свой свиток, на котором было записано обвинение, и был изумлен, обнаружив чистый лист.
Встретив похоронную процессию, он сказал сопровождающим: "Опустите гроб на землю, и я высушу слёзы, которые вы проливаете над этой девушкой". Он дотронулся до молодой женщины, произнёс несколько слов, и мёртвая возвратилась к жизни. Когда он был в Смирне, в Эфесе свирепствовала чума, и Его позвали отправиться туда. "Путешествие не может быть отложено", - сказал он; и не успел он закончить произнесение этих слов, как он уже был в Эфесе. Когда ему было около ста лет, его привели к императору Рима по обвинению в чародействе. Он был заключен в тюрьму. В это время его спросили, когда он мог бы быть на свободе? "Завтра, если это зависит от судьи; сейчас, если это зависит от меня". Произнеся это, он вынул свои ноги из кандалов и сказал: "Вы видите свободу, которой я обладаю". Затем он вернулся в кандалы. На трибунале его спросили: "Почему люди называют тебя богом?" "Потому что", - сказал он, - "каждый человек, который добр, имеет право так называться". "Каким образом ты предсказал чуму в Эфесе?" Он ответил: "Благодаря тому, что я живу на более легкой пище, чем другие люди".
Его ответы на эти и другие вопросы его обвинителей показали такую силу, что император был очень сильно взволнован и объявил его невиновным; но сказал, что он задержит его для личного разговора. Он ответил: "Вы можете задержать мое тело, но не мою душу; и, я добавлю, не можете даже мое тело". Произнеся эти слова, он исчез из трибунала, и в тот же самый день встретил своего друга в Путеоли, в трех днях ходьбы от Рима. Писания Аполлония показывают его ученым человеком, наделённым совершенным знанием человеческой природы и наполненным благородными чувствами и принципами мудрой философии. Он говорит в своём послании к Валерию: "Не существует смерти чего-либо, за исключением внешности; и также нет рождения чего-либо, кроме внешнего облика. То, что переходит из субстанции в природу, кажется рождённым, и то, что переходит из природы в субстанцию, кажется, подобным же образом, умершим; хотя в действительности ничего не порождается и ничего не исчезает; но лишь сейчас попадает в поле зрения и сейчас исчезает из него. Нечто появляется по причине плотности материи и исчезает по причине разрежённости субстанции; но это всегда одно и то же, различающееся только по движению и условиям".
www.universalist.ru/n5/stat4.htm