МИР ВОКРУГ НАС .

Пещера Рождества Христова в Крыму?
Сообщество «Археология и история» — 01.11.2013 — История Теги: Успенский
Как-то раз я посетил Фиолент, это мыс в Севастополе, и был невероятно удивлён тем, что там имеется … Пещера Рождества Христова. Как же так?! Все говорят, что она должна находиться в Вифлееме?!
Ко мне подошёл священник и тихо сказал: «Фиолент раньше звучал как Вифлеем». Меня это поразило до глубины души, но затем я услышал альтернативную историю рождения Иисуса Христа и о Марии Богородице и многое другое, что кажется невероятным. В любом случае мне хочется познакомить и с этой версией. Кто его знает, может она верная. Мы все знаем, что история, это капризная, а иногда развратная дама, кто больше заплатит, так и будет трактовать события.

«Мария Богородица умерла в городе Чуфут-Кале, недалеко от Бахчисарая. Похоронили её в посёлке Галал, именно здесь выстроен посвященный ей храм. В непосредственной близости от Чуфут-Кале находится ущелье, названное именем Марии, здесь же, совсем недалеко, находилось поселение – Мариамполис, что означает – Город Марии. Большинство старинных захоронений в Ущелье Марии – христианские.
Марию Богородицу знали под разными именами, одним из которых было имя Афина, кстати, Афина обозначало раньше Богоматерь. Греческий город Афины назвали в честь Богородицы- Афины. Кстати, замечательный храм Парфенон в Греции назывался храмом Девы Марии. В средние века этот храм был христианской церковью.
Население Крыма особенно поклонялись Божественной Деве. В Херсонесе есть святилище Девы, вероятно, богини. Недаром в древнем Херсонесе есть присяга и в ней строки: «Клянусь Зевсом, Геей, Гелиосом, Девою, богами и богинями олимпийскими…». Дева, скорее всего и есть Богородица.
Жители Крыма – тавро-скифы, поклонялись Непорочной Деве. После смерти, Дева Мария первоначально была захоронена в древнем городе Чуфут-Кале, что находится в Крыму, поэтому, именно здесь возник ярко выраженный культ почитания Девы Марии. Успенский монастырь, расположенный в непосредственной близости от Чуфут-Кале, посвящён Успению Марии Богородицы. Он самый знаменитый из всех Успенских монастырей Руси. На протяжении столетий сюда прибывают тысячи паломников со всего света. По сохранившимся документам русские цари Фёдор Иоаннович и Борис Годунов оказывали монастырю материальную поддержку. Высочайший статус, который приобрела Богородица на Руси, объясняется тем, что она сама родом из Руси. Нет сомнения, что она мать Христа, даже обращение Богородицы к Христу передано в форме близкой к прямой речи. Никоновская летопись звучит так: «Божiимъ промысломъ , ОБРАТИСЯ ИКОНА ЛИЦЕМЪ НА ГРАДЪ, и в виде архиепископъ отъ святыя тоя иконы слёзы текуща, и прiятъ ихъ въ фелонь свой. О великое и преславное чудо! Коко могутъ бытии отъ суха древа слёзы; не суть бо слёзы, но милостивое знаменiе; сим бо образом МОЛИТСЯ ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА СЫНУ СВОЕМУ И БОГУ НАШЕМУ за градъ и люди, уповающих за милость ея». И на прочих иконах так же звучит прямая речь.
В память о Деве Марии, появившейся в Чуфут-Кале, была написана известная икона и называется она – Крымская. В Житие Марии Богородицы сказано, что она завещала похоронить её «при долине Иосафатовой». На окраине Чуфут-Кале есть старинное кладбище, в месте, которое называется – Иосафатовой долиной. Иосафатова долина в окрестностях ближневосточного Иерусалима создана значительно позже по образцу Иосафатовой долины в Крыму. Кстати, если Иерусалим разбить по слогам, получается интересное значение этого слова: Ие – бог, рус – русы, алим – престол. Богом данный Русам Престол. Вероятно, ближневосточный Иерусалим не первый в своём роде.
Бахчисарай – хорошо известный крымский город. Есть у этого города, какая-та мощная энергетика. Это – древняя резиденция крымских ханов Гереев, правивших более 350 лет. Но вот загадка, на некоторых сохранившихся древних строениях, в частности, на одном из окон Ханского дворца, есть изображение старой формы христианского креста. Странно, в мусульманской обители такой знак. Но ещё более странный … Фонтан Слёз, он носит имя Марии. Надписи на Фонтане Слёз выполнены на арабском языке, но значительно позже его постройки. Вероятно, он уже был там, когда в Бахчисарае поселились крымские ханы. Крымские легенды говорят, что он воздвигнут в честь прекрасной девушки, которая была христианкой, жители Крыма её называют Марией. А венчает фонтан небольшой купол, в центре полумесяца - христианский крест. Очень вероятно, что месяц с крестом символизирует Вифлеемскую звезду, вспыхнувшую при рождении Христа. Очевидно, Фонтан Слёз возведён в Бахчисарае в честь Богородицы, оплакивающей своего сына Христа.
Есть в истории интересный факт, на протяжении столетий в Чуфут-Кале - Успенский монастырь, Бахчисарай, а так же в загадочный Свято-Георгиевский монастырь на мысе Фиолент, что в некоторых переводах звучит как – Вифлеем, приезжали на поклонение русские императоры и члены их семей. В то же время, глубоко верующие венценосные особы, не ездили на поклонение в палестинский Иерусалим. Вероятно, они знали то, о чём начинаем догадываться мы, Богородица родом из Руси, а Христос родился в Крыму».
Читать полностью:http://yablor.ru/blogs/peschera-rojdestva-hristova-v-krimu/3121416

Об этом уже написано на сайте:
www.svetreiki.ru/forum/На-кухне-за-столо...html?start=10#101366
www.svetreiki.ru/nteresting/1277-palomnikam.html [/b]

Мастер Рейки, которая повесила фото Ошо прямо напротив двери в туалет

Что такое просветление и как его достичь

Чтобы понять, что такое просветление, сначала надо понять, зачем мы вообще рождаемся.
Душа каждого из нас приходит в жизнь, чтобы получить свой уникальный жизненный опыт. Сколько душ – столько и судеб, а значит – столько и вариантов жизненного опыта.
Поэтому человек, который либо потерял смысл жизни, либо не удовлетворен своей жизнью – это человек, чей жизненный опыт не соответствует запросам его души. То есть: душа пришла на Землю, чтобы прожить одни события жизни, а человек вместо этого проживает другие события жизни.
И здесь уже неважно – успешен человек с точки зрения общества или нет, потому что истинный успех жизни оценивает его душа – получила ли она то, чего хотела, или не получила.
Сама по себе жизнь богата и многообразна, поэтому за одну жизнь душа не успевает объять необъятное, и когда одна жизнь заканчивается, душа стремится снова родиться, чтобы продолжить свой путь и продолжить получать от жизни необходимый ей жизненный опыт.
Сама по себе душа не имеет пола, поэтому она свободно поочередно рождается то в мужском, то в женском теле.
Сбивка этого порядка может произойти только по причине преждевременной смерти (из-за болезни или гибели), и тогда душа рождается в теле того же пола, чтобы завершить начатое, а когда и это воплощение закончено – она снова меняет пол. Поэтому все женщины когда-то были мужчинами, а все мужчины когда-то были женщинами.
И здесь очень важно сказать, что душа вообще не планирует страданий, потому что любые страдания – это всегда следствие того, что мы отступили от запросов души и пошли не своим путем.
А что самое важное: ошибочно полагать, что душе нужно одно, а нам – другое. Душа – это вовсе не инородное тело внутри нашего существа, душа – это наша суть, душа – это эссенция жизненного опыта за все наши воплощения. Поэтому, если человеку хочется любви и семьи, но у него этого не получается, это не значит, что его душа этого не хочет – это значит, что человек просто не умеет исполнять желания души. А чтобы уметь исполнять желания души – снова нужен жизненный опыт, в котором человек этому обучится.
В тот момент, когда душа получила свой жизненный опыт, она готова покинуть Землю и больше на ней не рождаться. И именно в этот момент приходит просветление.
Просветление – это не достижение ума, а готовность души покинуть Землю, чтобы идти дальше. Поэтому после просветления душа больше не возвращается на Землю, потому что она вышла из череды перевоплощений – вышла из реинкарнации.
Но это не значит, что душа остановилась и достигла предела своего развития – она просто покидает Землю, чтобы продолжить получение нового опыта в других витальных измерениях бытия, которых на тонком уровне вселенной – бесчисленное множество.
И получается что Земля – это своего рода утроба, в которой наша душа формируется для того, чтобы потом выйти в открытый космос – испытать новое рождение.
Там – за пределами Земли в тонких измерениях бытия – кипит витальная жизнь. Души, живущие там, уже не имеют знакомой нам физической оболочки, и в каждом из измерений существуют свои энергетические оболочки по типу физического тела на Земле.
Однако душа, покинувшая Землю, приходит в эти измерения не с пустыми руками, а со своим уникальным жизненным опытом. И, придя в новое витальное измерение, она раскрывает свой жизненный опыт, полученный на Земле, для душ, которых там встречает.
И там уже продолжается новый уровень получения жизненного опыта душой, и на этом уровне душа обменивается своим жизненным опытом с жизненным опытом других душ. И в принципе – этот процесс очень похож на тот, который существует и здесь – на Земле. То есть: по сути происходит все то же самое, только в новых объективных условиях – не земных, а витальных.
И точно так же, как в земных условиях один человек не может в одиночку построить многоэтажный дом, и на Земле люди объединяют свои знания, умения и навыки, чтобы все рассчитать, составить проект здания, заложить фундамент, провести коммуникацию, выстроить стены и этажи…, точно так же там – за пределами Земли, души объединяются для того, чтобы не просто обмениваться опытом, а создавать новые явления бытия.
Например, Солнечная система – появилась не сама по себе, а ее построили, причем построили именно те самые души, которые когда-то где-то родились в своих цивилизациях, в которых получили свой базовый жизненный опыт, после чего в витальном измерении встретились и объединили свои усилия, чтобы создать нашу Солнечную систему – чтобы создать еще одно явление бытия, которое бы стало новым носителем новой жизни.
Именно поэтому душа каждого из нас здесь – на Земле – никуда не торопится. Она стремится получить как можно больше жизненного опыта, чтобы потом в витальном мире ее «взяли в команду». Потому что: если у души будет недостаточно жизненного опыта на Земле, то и в витальном мире ей нечего будет предложить.
И именно тогда, когда душа убеждена, что получила достаточно богатый и обширный жизненный опыт, она готова идти дальше – она готова выйти из череды перевоплощений, чтобы продолжить свою жизнь в тонких измерениях бытия.
И здесь мы снова возвращаемся к тому, что просветление – это вовсе не достижение ума, а готовность души.
Что для нас это значит?
Для нас это значит, что не существует путей, ведущих к просветлению – существуют пути, ведущие к счастливой жизни.
Ведь счастье само по себе – это всегда следствие того, что душа получает от жизни то, чего хочет. А просветление – это естественный финал получения души опыта на Земле, когда душа познала все, что хотела познать, и испытала все, что хотела испытать.
Так что: все мы – обречены на просветление , а потому не имеет смысла им заниматься и по его поводу переживать, потому что это похоже на то, как человек, который едет общественным транспортом, боится пропустить конечную остановку, на которой ему выходить . Сама конечная остановка так устроена, что ее невозможно пропустить . А если вы вдруг и заснете, то сам водитель вас разбудит и попросит выйти .
Причем, эта конечная остановка на пути получения жизненного опыта может прийти в любой момент.
И здесь очень важно вспомнить слова Ошо: просветление не боится вашего туалета .
Наша земная жизнь идет своим чередом, а внутренняя жизнь души идет своим чередом, поэтому просветление может нас застать и во время пути на работу, и во время отдыха в баре, и во время танцев в клубе, и во время секса, и во время ссоры, и во время любого другого нашего действия.
То есть: для просветления не существует подходящего времени, потому что просветлению подходит любое время .
А самое главное: не существует техник, приводящих к просветлению, потому что вся наша жизнь целиком – это и есть одна единая техника, ведущая к просветлению .
И уж тем более к просветлению не ведут техники, которые нас отстраняют от жизни.
Откуда взялась техника аскетов и монахов, которую так часто выдают за технику, ведущую к просветлению?
Сам по себе аскетизм и монашество – это философия отстранения от жизни. Но изначально аскетами и монахами становились люди, чьи души полностью насытились жизненным опытом – поэтому они и уединялись, они попробовали в жизни все, и теперь просто отдыхают.
Жизнь похожа на парк развлечений с огромным количеством каруселей, тиров, музыки и вкусняшки. Каждый из нас хоть раз в жизни был в парке развлечений, в котором наслаждался огромным количество впечатлений часами.
А в какие моменты мы выходим из парка развлечений? – когда мы уже накатались, наигрались и наелись . Решение выйти из парка развлечений приходит само – приходит с ощущением полной насыщенности и удовлетворенности, когда уже просто хочется отдохнуть.
А в какой момент аскетизм и монашество превратились в бред?
Когда люди перестали прилагать усилия для того, чтобы жить счастливо.
Когда душа хочет от жизни одного, а получает другое, по идее человеку надо просто научиться жить – научиться получать от жизни то, чего он хочет. Но вместо этого человек зацикливается на том, что у него жизнь не складывается, и поскольку он сам не прилагает усилий для того, чтобы свою жизнь сложить – его страдания только увеличиваются.
Применительно к парку развлечений – у человека могут просто закончиться деньги. Ему очень хочется еще покататься, еще поесть сладостей, но у него просто банально нет денег. И тогда человек расстраивается – он начинает страдать от того, что радость жизни ему недоступна.
Человеку бы просто научиться зарабатывать побольше денег, а вместо этого он решает, что жизнь – несправедлива и полна страданий.
И тогда в нем срабатывает комплекс Лисицы из басни Эзопа «Лисица и виноград»: поскольку око видит, да зуб неймет, проще сказать, что виноград – плохой, а потому он и не нужен. Так и человек решает: жизнь – плохая, потому она и не нужна.
И тогда человек идет в аскеты и монахи, чтобы приглушить свою боль разочарований. Там – в одиночестве – он не видит жизни, он отстранен от источника раздражений, и со стороны выглядит очень даже умным и гармоничным.
А на самом деле – у него внутри продолжает жить жажда жизни: жажда любви, жажда семьи, жажда личностной самореализации… Но он боится попробовать еще раз, потому боится, что опять что-то не получится.
Поэтому аскетов и монахов можно разделить на подлинных (которые насладились и насытились жизнью) и имитаторов (которые полны жалости к себе и ненависти к жизни).
Когда подлинный аскет медитирует – к нему приходит просветление, и вовсе не благодаря медитации, а просто потому, что время настало.
Когда имитатор медитирует – к нему никогда не придет просветление, и вовсе не потому, что он медитирует неправильно, а просто потому, что время не настало.
И здесь мы подходим к очень важному вопросу: откуда вообще взялись все техники, которые называют – «ведущими к просветлению»?
На самом деле – просветленных очень много, мы из них знаем только горстку имен. И каждый просветленный – прошел своим жизненным путем. И каждого просветленного просветление застало в самый неожиданный момент.
Кто-то, как Ошо, уже ждал просветления, потому что знал – что душа готова. И он просветлел в медитации, а по сути – это была даже не столько медитация, сколько спокойное ожидание, сравни тому, как мы ждем, когда нам доставят посылку.
Кто-то, кто был суфием, просветлел во время празднования жизни. Суфизм – это философия любви, музыки, танца и кружения в круговороте жизни. Поэтому кто-то из суфиев просветлел в поэтическом настроении, когда сочинял стихи; кто-то из суфиев просветлел в музыкальном настроении, когда играл музыку; кто-то из суфиев просветлел в настроении танца, когда танцевал; кто-то из суфиев просветлел в настроении кружения, когда кружился… и так далее. И просветление пришло вовсе не потому, что суфий писал стихи, играл музыку или танцевал – а потому что он просто это делал, и просветление просто совпало с этим действием.
Кто-то, кто был индусом, просветлел во время медитации на то или иное индийское божество. И опять – дело вовсе не в медитации и не в божестве, а в том, что время настало.
А обычные люди, которые со стороны смотрят на просветленных, и которые тоже хотят просветления, потому что боятся жить, решили для себя, что медитация ведет к просветлению, или суфийское кружение ведет к просветлению, или молитва божеству ведет к просветлению… И, чтобы просветлеть, стали повторять за просветленными то, что они делали.
Но суть в том, что невозможно повторить чужой путь. Душа каждого из нас не хочет жить чужой жизнью – ей нужна своя собственная. Даже если мы стремимся жить, как великий просветленный – душе на это наплевать, у нее нет авторитетов – у нее есть свои собственные планы на жизнь.
Поэтому у просветленных мы можем черпать только вдохновение на жизнь, но не техники для просветления. Нам есть, чему у них учиться, но нельзя стремиться полностью повторить их жизнь. У просветленного – свой жизненный опыт, а у нас – свой жизненный опыт, поэтому мы можем перенять элементы опыта, но не весь опыт.
И здесь мы подходим к самому главному моменту: в просветлении нам не на кого положиться, кроме как на самих себя, и свою жизнь мы должны строить по собственным представлениям о жизни, а не по представлениям других людей, какими бы просветленными они ни были.
Друзья, знаете, почему Ошо всю свою жизнь говорил без остановки?, знаете, почему он не уставал отвечать на вопросы?, знаете, почему он дал так много медитативных практик?, знаете, почему Ошо постоянно противоречит сам себе? – потому что Ошо намеренно стремился дать человеку так много информации, что человеку бы ничего не осталось, как полагаться на собственный выбор – полагаться на запросы собственной души .
Человек, который захочет изучить Ошо, утонет в сотнях томов его лекций, которые он прочитал за десятки лет своей жизни . И это была задумка самого Ошо – запутать человека, чтобы он начал опираться на себя, а не на Ошо .
Сама я – саньясинка Ошо, и мое имя Атма – это имя, полученное в саньясе Ошо.
И однажды я сама утонула в его лекциях . Ошо сделал со мной то же самое, что сделал с каждым из своих последователей – вынудил опираться на себя, а не на Ошо .
И когда я это поняла, я начала искать метод опоры на себя.
И нашла Рэйки .
С помощью Рэйки я могу выстраивать свою жизнь именно такой, какой хочет ее видеть моя душа – моя суть.
С помощью Рэйки я могу справиться с любой жизненной задачей: я могу следить за своим здоровьем, я могу выстраивать гармоничные отношения с окружающими, я могу любить и быть любимой, я могу реализовываться как личность, я могу взаимодействовать с божественным…
Одним словом – я могу жить полной жизнью.
А просветление – придет в свой срок .
И на всякий случай, чтобы об этом не забывать, я фото Ошо повесила прямо напротив двери в туалет , что и вам советую сделать, чтобы не забывать о том, что просветление – это не достижение ума, а готовность души .
Поэтому, Друзья, если хотите просветления – начните жить полной жизнью, потому что других путей к просветлению – не существует .

"Счастье как счастье" - "оптимизм как оптимизм" или как?

Счастье неуловимо и призрачно... Но к нему можно подойти на шаг ближе.





Счастье ничем не измеришь. Ни состоянием здоровья, ни счетом в банке, ни уровнем грамотности, ни видом деятельности, ни должностью.

Высший результат по любой из этих категорий не обеспечивает счастья, а вот средний результат одновременно по всем гарантирует счастливую благополучную жизнь. Люди бросаются из крайности в крайность, но так и не находят своего счастья. Одни уходят с головой в работу, другие – в заработок, разочаровываются, запускают все, начинают заниматься ослабевшим здоровьем, ведь без хорошего здоровья жизни особо не порадуешься.

Потом бросаются в другую крайность, и «прозревают», что жизнь без любви-то – и не жизнь. И не только любви к кому-то конкретно, а воспитанию благодарности в себе. За все. Борьба за жизнь еще никого не сделала счастливым. Критика к себе и постоянные попытки изменить себя «для этого мира» тоже не дают результата. И только гармоничное сосуществование с миром, природой, людьми, понимание вселенских принципов, тяга к реализации дарят человеку его мечту – быть счастливым.

«Все, что происходит в моей жизни, происходит не со мной, а для меня». Величайшая мысль. Воспринимайте все события в вашей жизни как ступеньки по лестнице личностного развития. Проблемы – это возможности роста, и без них нет счастья. Не бойтесь проблем, крест выдается в строжайшем соответствии с нашей спиной. А что такое счастье? Это не 24-часовой комфорт 7 дней в неделю, и не полет на облаке удовольствий. Это достижение целей и радость результату. Главное, чтобы это были ВАШИ цели.

Цели, ну, просто обязаны быть созидательными, тогда они поддерживают и вдохновляют Человека! smile

Разрушительные цели ("украсть", "все получить на халяву", "урвать кусок побольше", найти работу, на которой "грести деньги лопатой" и ничего не делать и так далее), на самом деле, разрушают Личность.

У каждого есть способности или наклонности к разным вещам, хорошим или плохим, и если никогда не задумываться над ними, они могут привести не туда. Так, здоровый аппетит может привести к обжорству (хотя он так же легко может привести к высокой работоспособности), хороший вкус и умение красиво одеваться может привести к вещизму и "шопогольничеству" (или так же легко – к созданию своей линии одежды или дизайнерской студии). И только мы можем превратить наши данные в алмаз или выбросить на помойку.

Часто для счастья нужно сделать что-то сложное, может, даже не совсем приятное. Не разгибать спины целый месяц или два, чтобы изучить все ответвления вашей деятельности и выбрать подходящий вам способ заработка в вашей любимой отрасли. Отрасль-то любимая, а работа – тяжелая. Как же так? А часто именно так. Не бойтесь этого. Это нужно будет сделать всего один раз. Первичные организационные вопросы – самые сложные. Но в каждой отрасли люди работают за разные деньги, в различной форме организации, с различным уровнем профессионализма. Найдите свой вариант.

Иногда нужно будет провести не очень приятный разговор, но он, наконец, прекратит внутреннее лицемерие и перестанет разъедать вам душу. Иногда нужно уметь сказать «Прощай» людям, которые тянут вас вниз и постоянно заражают негативом. Иногда нужно уметь заставить себя избавиться от какой-то вредной привычки, например, есть на ночь. Все эти вещи – не очень приятны, но они требуют выполнения, иногда – срочнейшего вмешательства.

Поиск – это путь, по которому идут большинство думающих людей. Ищут не что-нибудь, все подряд, и как результат, ничего конкретного, а ответы на поставленные вопросы. Ответы нужно искать, но также очень важно удовлетворяться даже небольшими открытиями. А если найден большой ответ, искренне этому радоваться. Иначе можно стать перфекционистом не в самом лучшем смысле, когда все всегда не будет устраивать, вы будете мучиться постоянным поиском, и никогда ничем не будете довольны. Ведь чем выше запросы человека, тем меньше шансов на их удовлетворение. С этим нужно быть очень осторожным, иначе можно превратиться из ищущего счастья в постоянно несчастного.

Начальные данные ищущих людей практически не играют никакой роли. Более того, чем проблематичнее начальная ситуация, тем выше кривая восхода. И тем богаче и ценнее ресурс человека, выбравшегося из нее.

Мы достойны того, что у нас есть: семьи, окружения, работы, партнера, образования, страны, всего остального.

И достойны того, чтобы все улучшить. И чем больше нас что-то не устраивает, тем выше произойдет полет. И тем больше мы насладимся жизнью. И если мы готовы что-то менять, наш крест выдался точь-в-точь по нашей спине. Именно в то время, когда мы способны его потащить.



Сайт "Наша Планета": nashaplaneta.su/blog/schaste_kak_schaste...-50095#ixzz3FOc7pDpv

Секреты Стоунхенджа раскрывает подземная карта



Учёным удалось приблизиться к разгадке тайны Стоунхенджа. С помощью высокотехнологичного подземного анализа археологи обнаружили рядом с мегалитическим комплексом ранее не известные монументы. Дальнейшее их изучение, надеются исследователи, поможет понять происхождение и назначение древнего сооружения.

Археологи из университета Бирмингема открыли несколько ранее неизвестных монументов в мегалитическом комплексе Стоунхендж. С помощью подземного сканирования учёным удалось создать наиболее подробную карту этого древнего сооружения, которая, возможно, позволит раскрыть тайну его предназначения.

В. Гаффни, проф. Университета Бирменгема:

«Мы обнаружили 17 новых монументов эпохи позднего неолита — той, к которой относится Стоунхендж и многие другие мегалиты. Новые монументы меньше по размерам, хотя и тесно связаны с большими камнями Стоунхенджа, они могли быть меньшими ритуальными святынями или чем-то подобным».





Построенный между III и I веком до нашей эры, каменный круг мог быть храмом, местом захоронений, астрономическим календарём или всем сразу — исследователи до сих пор не могут прийти к единой версии. Неизвестно до сих пор и то, как древним строителям удавалось передвигать камни весом по 45 тонн. Над этими загадками археологи бились 500 лет, но сегодня сменили фокус исследований с самого Стоунхенджа, на его окружение.



Археологи представили самую подробную карту Стоунхенджа и окружающего его пространства.

Они использовали различные инструментарии, чтобы просмотреть область на глубине 3 метров. Первые результаты, дают возможность предположить, что культовый памятник был не одинок, а был окружён 17 расположенными рядом святынями.

Дальнейший, подробный анализ этого объёмного набора данных представит совершенно в иное видение того, как система Стоунхенджа развивалась в течение длительного периода времени.

На участке площадью 12 квадратных километров учёные использовали новейшие технологии для замеров магнитного поля, электромагнитной индукции и сопротивления — все на глубине до трёх метров. Еще недавно, говорят археологи, такое исследование было просто невозможным.



"[У здания] есть три ряда имеющих крышу столбов. Это - приблизительно 300 квадратных метров и они немного трапециевидной формы, которая интересна, потому что в тот же самый период на континенте, приблизительно 100 - 200 годами ранее, мы также обнаруживаем подобный тип трапециевидных зданий связанных с мегалитами [гигантскими камнями]", сказал профессор Вольфганг Нойбаер, директор Института Людвига Больцманна, который был также вовлечен в исследование.

Курс выравнивается в направлении восток - запад, а полости, которые были найдены по одиной в каждом конце, указывают на закат и восход.

Это особое выравнивание тесно связано с положением и ориентацией Стоунхенджа, который был построен как мы предполагаем на 300-500 лет позже.

Большое разделение во времени указывает, что оба памятника не были задуманы или запланировали какединое целое. "Структуры ведут строителей. Как только Вы имеете в распоряжении некоторые предметы, другие происходят, потому что предыдущие уже существуют", объяснил профессор Гаффни.
Дальнейший анализ покажет более точно, как это место развилось во времени.

"Мы начинаем видеть рост исследовательского интереса, к данной области у представителей из разных дисциплин. Это важно, потому что это говорит нам об изменяющимся отношении к Стоунхенджу", подытожил профессор Гаффни.





Профессор Университета Бирменгема:
«Мы называем это соединение данных — возможность работать с большими объёмами информации разного характера. Сейчас в археологии происходит много, много маленьких революций».



Далее доктор Ник Снэшол, National Trust Archaeologist for the Avebury and Stonehenge World Heritage Site, сказал: "Используя методы 21-го века, команда исследующая ландшафт Стоунхенджа "перевернула" наши знания этого древнего, драгоценного и совершенно особого величественного сооружения. Их работа показала наличие ранее скрытых мест и построек, ярко демонстрирующих, сколько из истории этого всемирно известного археологического сокровища ещё остается неизвестным".

Новые открытия, как надеются учёные, позволят им установить, что раньше было на месте Стоунхенджа.

Ответ на этот вопрос может пролить свет на происхождение и назначение одного из самых загадочных мест нашей планеты.

Источник
Ключевые слова: гипотезы, загадки, тайны
Опубликовал Олег, 14.09.2014 в 23:49

Русские

Мужчина и женщина в народном танце
Сейчас народный танец воспринимается как платочки-сарафанчики, девушки задирающие ноги, мужички в сапогах, отчебучивающие присядку... Только медведя с балалайкой не хватает.
Но это - "сценический народный танец", в котором хореография давно убила всё народное, весь смысл танца, как его понимали наши предки.

А ведь народный танец очень просто и глубоко воспроизводит традиционный уклад. Просто наглядное пособие по теме "как видели мир русские люди". Наглядны в народном танце и традиционные взаимоотношения мужчины и женщины.

Суть народного пляса и танца - проявление души через тело. Такая избитая фраза, а в ней скрывается понимание человека как тела, души и духа. Причём очевидна иерархия этих частей: душа телом правит и через него проявляется, а не наоборот.

Обратите внимание, как пляшут в деревнях. Гармонист заиграл, а все стоят, мнутся, жмутся, переглядываются, переминаются, но на пляс не выходят, нееет! Почему? Потому что душа как огонь, должна заняться, разойтись, загудеть охотой. Без охоты - какой пляс? Не покатит. Вот стоят и набираются жару, охоты. И вот сперва брови повелись (да-да, именно с них пляс начинается, как у царя морского от гуслей Садко), потом ножки подтопывать стали, руки "зачесались", а потом только ноги "сами" в круг выходят.



Очень важно, что первыми в круг плясать выходят парни (этих зажигать долго не нужно - возраст такой, что вспыхивают сразу), потом мужики (эти поосновательнее будут, потяжелее на подъём). Начинается перепляс: друг друга подыначивают, поддевают, выпендриваются: я вот так сплясал, а ты? - а я почище твоего, слабо так? Постепенно втягиваются самые скромные и тяжёлые, раззодоренные и раздразнённые пляшущими. Вот душа зажглась, пошла движуха. Заодно таким переплясом приводят в порядок тело: суставы разогревают, снимают напряжение похлопыванием ладоней (а вы думаете эти ладошки просто так?), тело наполняют движением.

А девки тем временем примечают удальца, с которым охота весь вечер танцевать. Девка может выйти в круг и плясом показать, к кому расположена. Или подождать, посидеть выразительно, пока избранник сам не додумается и пригласит. Но первый шаг делает парень! Он зачинает приглашением их танец! С мужика всё начинается и всё тут. Девушка при этом может и отказать, если парень не по нраву. Но такую позовут-позовут да и оставят в покое - будет со своим нравом в одиночестве доживать жизнь досиживать вечер.

С замужними женщинами (бабами значит) иначе. Обычно они танцевали со своими мужьями, хотя при определённых условиях (муж в отлучке или танцевать не может) можно было и с чужими - назывались почётники (они почёт оказывали женщине, особое внимание, но только на время танца).

Как только пары определялись тут и начинались танцы. В танце всё просто: парень-мужик ведёт (задаёт движение), а девка-баба идёт за ним (позволяет себя вести). Как и в семье: мужик берёт себе жену и любит, а та идёт по жизни за мужем без разговоров о равенстве полов и указаний, что ему делать. При этом парень или мужик, беря на себя полную ответственность за свою, должен понимать куда они идут, зачем, должен чувствовать и блюсти свою, чтобы она не отстала, не отбилась, не стала тянуть невесть куда. Кстати, свою берут правой рукой, а левой - чужую (отсюда "ходить налево"). Ну а девке-бабе при таком раскладе нужно не брыкаться и радоваться тому, как её водят, какая она лёгкая, красивая, любимая, счастливая. Тогда она вся наполнена своим мужиком и никакая дурь ей в голову не лезет!



Сам замечал, что если парень водит девку ровно, а не рывками, кружит её легко и широко, то она сполна отдаётся ему и просто плывёт над землёй, буквально испытавая ... блаженство. Обычно так водят всё-таки мужики - они-то "в поросятах знают толк", - но и парни бывают те ещё молодцы.

И вообще, на мужике весь Танец держится (ну вы поняли - вся жизнь)!
Вот я написал: мужик задаёт движение. А означает эта короткая фраза вот что...
Мужик взялся идти до конца сам и вести свою. Он знает танец от и до, а если не занет, то на лету учится у других. Он умеет задавать движение так, чтобы оно доходило до бабы и она кружилась именно так, как он задумал, а не "как получится". Мужик отслеживает свои помехи и своей спутницы (напряги в теле, мыслишки левые, вылезшую не кстати дурь) и тут же их устраняет, иначе движение общее сбиваться будет. Он же натяжку (ощущение единства в паре) поддерживает: взглядом, мыслью, ласковым словом, скрипом сапог, особым притопом. И она понимает его без слов. Вот вам и идеальное управление!



Вот это ощущение, что на тебе весь мир, что от тебя зависит будет ли у вас танец или какие-то странные извивания, что ты можешь помочь избраннице почувствовать себя самой счастливой, и есть мужик! Это только Интернет-мальчики заглядывают в рот девахе и смешно бегают вокруг неё в танце, а мужик едва перебирая на месте ногами, кружит свою девку так, что у неё и ноги, и душа от земли отрываются.

У женщины в танце, как и в жизни, всего две задачи: идти за своим и ждать его.

С первым делом - уже понятно, а вот со вторым...

Мужик жив не столько бабой и семьёй, сколько Делом - он созидает большую Жизнь, бьётся и строит. В большинстве русских народных танцев мужики "выходят в мир" (в круг, на противоположную сторону, переплясываются с другими мужиками, обходят всех девок и женщин), а затем возращаются к своим. А она смотрит за своим и поддерживает в себе жар приплясывает, готовая в любой момент встретить своего так, будто их танец не прерывался ни на секунду. Своему мужику, повидавшему мир, она становится несказанной радостью, отдохновением! Только чтобы это почувствовать хотя бы разок стоит научится танцевать по-русски.

Кстати, в народном танце особенно важно, что все хоть разок встречаются со всеми остальными. Перемены пары, проходки, здоровканья, даже поцелуи (для молодёжи), частушки в адрес кого-то и многое другое нацелено на то, чтобы со всеми было тесное общение, телесный контакт. Нехитрая штука, но позволяет не держать в себе что-то заветное да запретное к кому-то (любовь там или неприязнь), а выговорить, выплясать, передать взглядом и прикосновением, движением шеи, мановением руки, мелкой дробью... В танце всё это схватывается на лету и не нужно часами рассказывать о своих чувствах, писать длинные письма или лезть в чужую постель.

Кто-то скажет, что такое было давно, в деревне. Что настоящий смысл танца утрачен и возродить его, тем более в городе, невозможно.
А вот фиг!
Народный танец хорош тем, что он очень прост! Стоит только начать танцевать, пусть неумело, пусть смешно, и любой реальный пацан или отборный интеллигент через раз-другой почувствует как у него получается. Как в нём пробуждается руский мужик! И заблудившаяся в городских джунглях девушка может ощутит рядом с таким неожиданно проснувшимся мужиком свою красоту.

Карл Блох. Исцеление в купальне Вифезда. 1880 г.


Наверно, каждый человек имел тяжелобольного знакомого или родственника, которому врачи не давали гарантий излечения. Кто-то из этих людей, продолжал бороться за свою жизнь при помощи медикаментов, кто-то обращался к колдунам и экстрасенсам, а кто-то взывал за исцелением к Богу.


И, конечно, каждый из нас слышал о чудесах, которые совершал Господь в жизни людей, обратившихся к Нему за помощью. Действительно, истинное чудо-исцеление может совершить только тот, кто вдохнул жизнь в человека, созданного из праха земного. Это Всемогущий Бог

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7).

«Господи, Ты – Отец наш; мы – глина, а Ты – образователь наш, и все мы – дело руки Твоей» (Ис. 64:.

«Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоан. 14:6).

Священное Писание многократно говорит нам о вере, которая соединяет нас с Богом, защищает от пылающих стрел врага, хранит в безопасности, делает нас сильными, совершая чудеса. С верой нет ничего невозможного:

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11.1).

Когда Иисус Христос – Сын Божий – жил на земле, он любовью служил людям, исцелял больных, даже воскрешал мертвых. Ни один человек, искавший Его помощи, не был отвергнут:

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф. 11:28, см. также Матф. 4:23, 8:16, 9:35, 12:15).

* * *

В 5 главе Евангелия от Иоанна мы узнаем историю о человеке, который 38 лет был беспомощным калекой. Этот больной лежал на своей подстилке, изредка поднимая голову, чтобы взглянуть на купальню, куда по временам сходил Ангел Господень и возмущал воду. И кто первый входил в нее, тот выздоравливал. Неожиданно над ним склонился Человек, лицо которого выражало кротость и сострадание, и спросил: «Хочешь ли быть здоров?» В сердце калеки затеплилась надежда. Он почувствовал, что помощь была близка, но луч радости тут же померк, как только вспомнились бесплодные попытки добраться до купальни. Он устало промолвил: «Так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня».

Иисус сказал страдальцу: «Встань, возьми постель твою и ходи». Больной верой ухватился за эти слова. Он безоговорочно повиновался Христу. Каждый нерв и каждый мускул стали оживать в нем благодаря притоку новых сил. Вскочив на ноги, он почувствовал, что здоровье и бодрость вернулись к нему. А ведь Иисус не давал ему заверения в Божественной помощи! Этот человек мог усомниться и потерять единственную возможность исцеления. Но он поверил слову Христа и, повинуясь Ему, обрел силу!

Нам же Господь дал обетование:

«Если будете иметь веру и не усомнитесь, … все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матф. 21:21,22, см. также Марк. 9:3, Иак. 1:5-7).

Более того, Иисус вдохновлял нас, говоря:

«Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матф. 17:20).

То есть вера может сделать нас способными даже передвигать горы. И, тем более, принести физическое и духовное исцеление. Когда по дороге в Галилею два слепых человека настойчиво взывали к Иисусу, Он направил их взор на свое могущество, спросив:

«Веруете ли, что Я могу это сделать?» (Матф. 9:28).

Они верили! И Иисус исцелил их.

При этом Господь учит нас, чтобы мы не просто верили, но и действовали:

«Вера без дел мертва» (Иак. 2:20).

Мы должны прилагать усилия, не оставаться пассивными, встретившись лицом к лицу со своим недугом. Нельзя сидеть сложа руки и позволить болезни парализовать наш дух. Мы должны искать Бога, идти к Нему, познавать и выполнять Его волю:

«Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17).

«А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди» (1 Иоан. 2:3).

Для опытных в вере христиан Апостол Иаков дает наставление:

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь» (Иак. 5:14,15).

А для людей, пока еще слабых в вере, болезнь может дать возможность «познакомиться» с Богом и узнать Его Силу и Славу. В Евангелии от Марка 5:25-34 (см. также Лук. 8:43-50) мы узнаем о бедной женщине, которая 12 лет страдала от болезни, превратившей ее жизнь в тяжелое бремя. Все свои средства она издержала на врачей, но ее недуг был объявлен неизлечимым. Надежда ожила, когда она услышала об исцелениях, совершаемых Христом.

Страдая и изнемогая, она пришла на берег моря, где учил Иисус, и пыталась протиснуться к Нему сквозь толпу, но все было напрасно. Великий Врач рядом, но нельзя поговорить с Ним, попросить о выздоровлении. Боясь упустить единственную возможность исцелиться, она устремилась вперед, твердя: «Если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею». Когда Иисус проходил мимо, она бросилась вперед и успела коснуться только края Его одежды. И в тот же миг почувствовала, что исцелилась. В этом единственном прикосновении сосредоточилась вся ее вера, и в одно мгновенье боль ее и немощь сменились бодростью и совершенным здоровьем. С сердцем, переполненным благодарностью, она попыталась выбраться из толчеи, но неожиданно Иисус остановился, и вместе с Ним замерла вся толпа. Он обернулся и спросил: «Кто прикоснулся ко мне?»

Видя, что скрываться бесполезно, женщина, трепеща, выступила вперед и бросилась к Его ногам. Со слезами благодарности она поведала о своей болезни и о своем исцелении. Иисус участливо сказал ей: «Дщерь! Вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей». Господь не оставил никаких оснований для суеверий и толков, что исцеляющая сила исходит от простого прикосновения к Его одеждам. Библия учит, что определяющим фактором для совершения чуда являлась и является вера человека. Так впоследствии и Апостолы силою Господа исцеляли больных, но обязательно при наличии веры у людей.

«В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил. Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить» (Деян. 14:8-10).

Так, в своем родном городе Господь не мог совершать чудес и исцелил во всем Назарете только нескольких человек, потому что в остальных людях не было веры:

«И не совершил там многих чудес по неверию их» (Матф. 13:58, см. также Мар. 6:5,6). Иисуса помнили здесь еще простым мальчиком, поэтому большинство не восприняли Его тем, кем Он был на самом деле – Христом (Мессией), Господом и Спасителем.

Мало знать о Христе: нужно верить в Него! Только тогда вера может помочь нам, когда мы принимаем Иисуса, как собственного Спасителя и уповаем на Его заслуги.

«Кто побеждает … как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Иоан. 5:5).

Многие считают веру убеждением, но спасительная вера – это союз, заключаемый христианином с Богом. Подлинная вера – это принцип жизни. Живая вера означает возрастание в Господе, непоколебимое доверие Ему, благодаря чему человек с помощью Божьей становится победителем.

Однако нужно помнить, что, исцеляя некоторых больных, Господь не сразу даровал им желаемое благословение. Для Него важно, чтобы в человеке произошла неподдельная перемена. Ведь основная цель Бога – содействовать нашему духовному возрастанию, чтобы спасти нас.

И, конечно, молчание Господа не говорит о том, что Он оставил нас. Бог стремится к тому, чтобы мы научились доверять Ему. Через Священное Писание Господь показывает, что в Его отношениях даже с «героями» веры Авраамом, Исааком, Иосифом, Иовом и Давидом надолго воцарялась тишина. И мы видим, что доверие Творцу всегда оканчивалось победой, в то время как нетерпеливость имела негативные последствия.

Деревья


Археологи в 1975 году обнаружили на дне Днепра древний дуб, в ствол которого было вставлено девять кабаньих челюстей — жертвоприношения дереву. В 1910 году подобный дуб был поднят со дна Десны. Чаще всего почитались очень старые и большие деревья, с наростами, дуплами, выступающими из земли корнями, расщеп-ленными молнией стволами или имевшие два или три ствола, растущих из одного корня.
В Древней Руси были священные рощи, в которые люди приходили молиться. Древнерусские поучения против язычества говорят о «молении в рощеньях» и о при-несении жертв рощам. Священным деревьям приносили дары: на их ветки вешали платки, ленты, полотенца с просьбой о здоровье или в благодарность за выздоровле-ние. В Житии князя Константина Муромского, церковном рассказе о жизни святого князя, осуждались люди, «дуплинам деревянным ветви полотенцами обвешивающие и этим поклоняющиеся». Священные рощи существовали еще в XIX веке в Белоруссии и севернорусских землях. Часто они назывались заветными — от слова завет, что значит «запрет», потому что в них запрещалось не только рубить живые деревья, но даже брать на дрова сухие и упавшие деревья — все должно было оставаться внутри самой рощи.
Между расщепленными стволами священных деревьев проползали больные, про-таскивали больных детей в надежде на выздоровление. Об одном таком дереве до нас дошло сообщение середины XVI века: «Было некогда в Пошехонском пределе Яро-славской губернии при реках Ияре и Уломе дерево, зовомое рябиною. Люди же для получения здравия сквозь оное дерево принимали детей своих, иные же совершенного возраста и сами пролазили и получали исцеление». Иногда больной приезжал к дере-ву до восхода солнца и вместе со знахаркой полз к нему на коленях. Знахарка разде-вала больного, укладывала его головой к дереву, а сама зажигала свечи и читала мо-литвы. Старую одежду оставляли в качестве приношения на ветвях дерева, а больной переодевался в новую одежду, затем больной кланялся дереву со словами: «Прости Матушка Сыра Земля и Свято дерево, отпусти!» И у корней почитаемого дерева оставлял каравай хлеба и немного соли.
На острове Хортица растет огромный дуб, посвященный Перуну. Ствол в обхвате около 6 метров, высота 36 м, размах ветвей 43 м.
В 1909 году в 8 км от устья Десны близ Никольского монастыря в воде найден ствол дуба с вделанными в него четырьмя кабаньими челюстями.