В МИРЕ МЫСЛЕЙ ОТ ОШО

Бог - это не теория. Он - не гипотеза, которую можно доказать или которая может быть опровергнута, вы не можете спорить о нем. А когда Иисус был там, вы могли столкнуться с Богом. Бог был там, он проник в этого человека, но поиски знания - это барьер. Вам не нужно просить Иисуса о знании, вам нужно просить его о бытии.

Но добиваться знания легко, вам не нужно преобразовывать себя. Вы просто слушаете слова и собираете их, с вашей стороны не требуется преображения. Но если вы просите о бытии, тогда вы должны быть молчаливы, тогда вы должны быть в глубокой медитации, тогда вы должны стать молчаливым присутствием. Только тогда Иисус сможет перелить свое бытие в вас.

Матфей сказал: "Ты похож на философа".

Иисус - не мудрый человек. Он - сама мудрость, но не мудрый человек; мудрым можно стать, не будучи Просветленным. Были мудрые люди: Конфуций мудр, но не Просветлен, Маку - мудр, но не Просветлен. Будда - Просветленный, Лао-Цзы - Просветленный. Их мудрость приходит из совершенно иного источника. Они достигли самого центра жизни- они узнали. Их знание -не из интеллекта, их знание -из бытия. Вот почему я называю Иисуса человеком бытия, а не человеком знания.

Различие между святым и мудрецом: мудрец аморален, как жизнь, он стал одним с жизнью, он не мыслит в терминах противоположного: святой отбирает правильное, отрицает неправильное, он живет наполовину, он не берет жизнь целиком. Святой в действительности нерелигиозен, так как религиозный человек принимает жизнь такой, какая она есть. Он не отрицает, так как, что бы он ни отрицал, это будет отрицанием Бога; тогда вы пытаетесь доказать, что вы лучше, чем Бог! Смотрите, Бог создал секс — кто еще его мог создать? А вы его отрицаете, тогда вы можете стать святым, но ваша святость будет всего лишь моральной, она не будет религиозной.

Иисус - не мудрый человек. Он - сама мудрость, но не мудрый человек; мудрым можно стать, не будучи Просветленным. Были мудрые люди: Конфуций мудр, но не Просветлен, Маку - мудр, но не Просветлен. Будда - Просветленный, Лао-Цзы - Просветленный. Их мудрость приходит из совершенно иного источника. Они достигли самого центра жизни- они узнали. Их знание -не из интеллекта, их знание -из бытия. Вот почему я называю Иисуса человеком бытия, а не человеком знания.

Растолкуйте мне невежде,это что выделено красным,а то я несмогу спросить уже этого Гостя ,который создал это творенье.

Каждый человек рождается для какого-то дела. Каждый, кто ходит по земле, имеет свои обязанности в жизни.
Эрнст Миллер Хемингуэй

Если на голову человека упал метеорит, есть ли смысл выяснять, почему метеорит упал именно на его голову?
или
Летят два кракодила,один зелённый,другой в Африку,
сколько лет пьяному ёжику?
или
Зачем мне холодильник,если я не курю?
или
Сколько дверей в лесу?

Так я воспринимаю такие писания,я наверно просветленный,а не мудр!

С Уважением к Вам Я.

Над понятиями "мудрость", "просветленный" йорничать - недостойный процесс, Сергей.

Ошо не навязывает своих мыслей, а учит схватывать самую суть жизни, осознавать каждое мгновение, погружаясь в него тотально. Быть самим собой, не следовать ни за кем, жить опасно - не требовать у мира гарантий, доверять мудрости Целого. И самим отбрасывать свою ограниченность, становиться Целым.

Ошо призывает делать то, что исходит из чувства, течёт из сердца:
«Никогда не следуйте разуму…не руководствуйтесь принципами, этикетом, нормами поведения».
И даже не учит - а направляет задуматься.
Но, задумываться может тот, кто имеет базу определенных понятий.
Простыми словами - человек должен быть готов задуматься.
Не садится человек решать задачи из курса Высшей математики не зная таблицу умножения.
А Вы, Сергей - садитесь. И уже не первый раз...

Полностью согласна с Ларисой, ирония Сергей была лишней.

Иисус говорил: «Не судите других, и сами не будете судимы». Этому наставлению трудно следовать, и Ошо дает ключ к тому, чтобы прекратить судить людей.

Ошо утверждает, что нужно лишь понять, как мы судим других и почему это делаем. Само понимание этого механизма может прекратить постоянные попытки судить других.

Ну вот спасибо девчёнки,за объяснение,сижу совсем красный!
Вообще и не собирался изголяться,(не задавай вопрос и будешь счастлив и спи спокойно!)
Спасибо,за новоё слово!йорничать
Всё молчу,совсем молчу!!!!
Но всё равно я Вас люблю и Уважаю!!!

Это Вам дёвчёнки!!!!

Иисус говорил: «Не судите других, и сами не будете судимы». Этому наставлению трудно следовать, и Ошо дает ключ к тому, чтобы прекратить судить людей.

Ошо утверждает, что нужно лишь понять, как мы судим других и почему это делаем. Само понимание этого механизма может прекратить постоянные попытки судить других.

Мы можем судить о другом человеке только по его поведению, действиям, потому что для наблюдения доступно только это. Но о самом человеке мы ничего не знаем, не знаем ничего о его внутреннем бытии, мы не знаем всей его истории.

Действия человека (внешние его проявления) не имеют отношения к его внутреннему бытию. Например, человек внешне может улыбаться, а внутри переживать глубокую грусть. Он может скрывать свое внутреннее состояние, пряча его за внешней улыбкой. Человек может внешне смеяться, но внутри чувствовать глубокую неудовлетворенность. И мы начинаем судить о другом человеке на основании его улыбок и смеха, не зная на самом деле, каково ему внутри. Такие суждения неверны, ошибочны, поверхностны.

Поэтому первое, что нужно понять – невозможно верно судить человека по его внешним проявлениям и поведению, так как эти суждения всегда ложны.

Вы это прекрасно знаете по себе – когда другие судят о вас по вашим действиям, вы всегда видите, что они ошибаются. Вы же не судите о себе по своим действиям, верно? Вы судите о себе по своему внутреннему состоянию, по своему бытию. Так что же заставляет вас судить о других только на основании их действий или внешнего вида? Действия, слова и выражения лица – это мимолетные вещи, которые постоянно меняются.

Чтобы перестать судить других людей, нужно просто понаблюдать, нужно немного внимательности, осознанности, говорит Ошо. И тогда суждения прекращаются сами собой, без ваших усилий перестать это делать.

Просто наблюдайте. Суждения о других людях основаны только на внешних мимолетных вещах, не имеющих отношения к внутреннему бытию человека. Это подобно тому, как вы открываете книгу, читаете один абзац, и на основании одного лишь этого абзаца делаете вывод о всей книге. Но вы же понимаете, что вам мог попасться самых плохой абзац, и судить о всей книге по крошечному отрывку, вырванному из контекста – это глупо.

Когда мы судим других людей, мы делаем то же самое – вырываем крошечный эпизод из всего контекста жизни человека, не зная всю его историю, так как его внутреннее бытие нам недоступно.

Поэтому, любое суждение неверно. И глубокое понимание этого прекращает суждения о других людях.

"... любое суждение неверно. И глубокое понимание этого прекращает суждения о других людях." - - одно из жизненных правил. Главное не забывать..

Вы можете получить мудрость с помощью опыта — каждый старый человек становится мудрым. Даже глупый человек становится мудрым, так как говорят, что если вы упорствуете в своей глупости, вы станете мудрым. Только жизнь может дать вам мудрость; лишь прожив жизнь, совершив ошибки, заблудившись и вернувшись, испытав многие ответы, вы становитесь мудрым.

Иисус мудр не таким образом: он был не стар, ему было всего тридцать лет, он был очень молод. У него в действительности не было большого жизненного опыта, он был мудр не таким образом. Но он знал нечто, что является самой основой жизни. Он не движется по ветвям дерева жизни, он достиг корня. Это совершенно другая вещь, и Матфей ее утратил. Он соберет заметки, чего бы Иисус ни сказал, он запишет. Из этого он создаст Евангелие, он закрутит теории. Оба зги человека утрачивают его совершенно.
Фома, третий, который донес до нас эти изречения — самый близкий к Иисусу ученик. Но его изречения не включены в Библию, так как Иисус и его ближайшие ученики должны быть исключены — они опасны.
Фома сказал ему: «Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож».
«Это невозможно сказать. В тебе так много, и ты — такое многое, ты так переполнен, ты так многомерен, мой рот не способен это сказать. Я не способен сказать ничего, слова — ничто. Ты не можешь быть похож на кого-либо, ты — неуподобляемый. И что бы я ни сказал, будет неправильным, так как этого не будет достаточно. Слова очень ограничены, ты — бесконечен!»