В МИРЕ МЫСЛЕЙ ОТ ОШО

Когда вы говорите: «Бог не имеет формы», — дошли ли вы до его границ и увидели, что формы нет? Если вы дошли до границы, у него есть форма. А если вы не дошли до границы, тогда не говорите, что он бесформен, так как Он может иметь форму. Когда вы дойдете до границы, только тогда вы можете знать. Так что те, кто действительно споткнулся о Бога, кто упал в него, не говорят ничего, даже этого, потому что это -противоречие.

Один из самых проницательных логиков этого столетия, Витгенштейн, написал прекрасные строки. В своей книге «Трактат логической философии» он делает много прекрасных утверждений. Это — наилучшее; он говорит: «Ничего не должно говориться о чем-то, о чем не может быть сказано. Если ничего не может быть сказано о предмете, говорящий должен оставаться молчаливым».

Человек живет во лжи, каждый человек, потому что ложь удобна, выгодна. Истина - тяжела, неудобна, неутешительна. Ложь подобна спуску - вы идете, пританцовывая, с легкостью. Истина - это подъем наверх, она трудна, вы задыхаетесь, это неудобно. Ложь - удобна, утешительна, так как вы можете ее творить, вы можете ее придумывать. Вы можете выдумать свою собственную ложь, которая вас удовлетворит, но вы не можете выдумать правду. В этом-то и проблема, и помеха. Вы можете выдумать ложь: вы просто идете к портному, и он шьет вам одежду; вы можете создать ложь для себя, как одежду; ложь, которая вас удовлетворит.

Но правда вас не удовлетворит, вы ее не можете выдумать, вы должны будете себя урезать - вы вынуждены довольствоваться правдой. Правда не может быть раскроена, как одежда; чтобы удовлетвориться правдой, вы должны измениться. Ложь прекрасна, так как вам нет нужды изменяться - вы просто меняете ложь, и она вам подходит. Она очень удобна, она в вас вцепляется, она никогда не принуждает вас меняться, вы можете оставаться статичным, застывшим.

Ложь - всегда с вами, и никогда не против вас. А правда - Правда не беспокоится: если вы хотите быть правдивым, вы должны измениться сами. Правда не может быть выдумана, она должна быть открыта - она уже есть. Вот почему человек живет во лжи - потому что вы можете выдумать свою собственную ложь.

У каждой страны - своя собственная ложь, у каждой расы - своя собственная ложь, у каждой религии, церкви, храма, гурудвары - своя собственная ложь. И все они очень удобны, они вцепляются в вас - они защищают вас от правды. Вот почему, когда отстаивают истину, вы начнете швырять камни в человека, который ее отстаивает; ведь если он прав, вся ваша жизнь фальшива.

Это трудно принять - вы так много в нее вложили, вы жили ради нее. Ваши мечты - это все, что у вас есть, ваша ложь -это все, что у вас есть. Но кто-то приходит и бросает в вас правду..? Так что есть только две возможности: либо вы готовы полностью разрушиться, либо вы швырнете камни в этого человека, швыряние камней в этого человека не позволит его правде разбить вдребезги вашу ложь - вы сможете снова с ней существовать.

Психологи пришли к пониманию того, что человек не может жить без лжи. И поскольку речь идет о девяносто девяти процентах людей, они правы; мы можем отбросить один процент - это исключение. Фрейд, Юнг, Адлер, все три великих открывателя человеческого сознания абсолютно согласны в одном: что человек, как таковой, не может жить без лжи, ему нужно лгать, это основная потребность, как пища, даже важнее. Без пищи вы можете прожить три месяца, без лжи вы не проживете трех секунд - это как дыхание.

Посмотрите, в какой лжи вы живете. И когда кто-то поддерживает вашу ложь и делает ее похожей на правду, вы склоняетесь перед ним. Вы боитесь смерти, вот вы и верите в бессмертие души. Для вас это ложь -вы не знаете даже азбуки души; вы не знаете, существует душа или нет, но вы верите в ее бессмертие.

И когда кто-то доказывает и утверждает, что душа бессмертна, вы склоняетесь перед ним, вы платите ему уважением и говорите: "Вот человек, который знает!" Что он сделал? Он просто поддержал вашу ложь, он просто дал больше жизни вашей лжи. Вы остались прежним: вы не знаете, что такое душа, вы не озабочены этим знанием. Но ложь помогает вам жить. Тогда вы не боитесь смерти, так как смерти нет - душа бессмертна.

Гордость – цветок, который выращивается в тебе на сдобренной почве тщеславия,
в хорошем смысле этого слова, и требует особого ухода и подпитки.
Обида, как желтая влага осадков ущемленного самолюбия,
уходит без остатка в древо себя, и подпитывает, конечно, некоторое время цветок гордости ...
он вспыхивает алым цветом протеста ...но ненадолго.
Если бы гордость питалась только влагой обиды, она б завяла быстро, умерла ...
А бурно расцветает гордость «по весне чувств иных»,
когда растение это поливается обильно лживым ощущением
собственной значимости в превосходной степени ...но ...если сорвать этот цветок
и затоптать ногами – как лепестки его смогут противодействовать?
... если только ароматом сочных листьев своих кровью кричать о собственной боли ...

Если вы понимаете, только тогда вы можете быть учеником.. Если вы понимаете, только тогда вы можете войти в храм. Если вы понимаете, только тогда вы можете вступить в существо Мастера.

Отсюда и произошло очень странное явление: эта страна - Индия -самая трусливая на земле. Иначе как можно было бы держать такую огромную страну настолько рабской в течение столетий? И рабской по отношению к таким малым нациям, как англичане, которых меньше, чем население одной индийской провинции?

Пятьсот миллионов человек были порабощены тридцатью миллионами человек - кажется нелогичным. Но кто бы ни приходил - гунны, монголы, турки, англичане - кто бы ни приходил, Индия всегда была готова быть рабом. Откуда столько трусости? И эти люди - "Знающие себя", они говорят, что у них - Изначальное Знание, и они знают, что душа бессмертна!

Если душа бессмертна, как вы можете быть трусом? Если душа бессмертна, тогда никто не может быть храбрее вас, так как никто не умрет, даже когда кто-то вас убивает, вы не будете бояться, так как никто не умирает. Но дело не в этом, дело как раз в противоположном: душа бессмертна, и все же индийцы - самые большие трусы. В действительности, так как они трусы, они прячут свою трусость в философию бессмертной души. Бессмертие - это не их знание. Будда может знать, Яджиавалхья знал, но это - не знание, которое может быть передано.

Каждый придумывает и свою собственную ложь. Есть публичная ложь, потом вы придумываете свою частную ложь, и в них всех вы и живете. Они много вам позволяют: вы можете быть трусом, но вы думаете о себе, как о храбреце, и вы пытаетесь действовать, как храбрец. Это немного помогает, потому что если вы - трус и чувствуете, что вы трус, вы перестанете двигаться в жизни. Вы скажете: "Я - трус", - и будете парализованы.

Вот психологи и говорят, что без лжи человек не может жить - даже трус в жизни действует. И это происходит почти всегда: кем бы вы ни были, вы создадите противоположную ложь, и вы переигрываете свою роль, чтобы поверили другие, и чтобы вы поверили сами. Вы переиграете ее - трус переиграет - он станет сорвиголовой, но он - трус, иначе игры не будет. Он может искать опасность, даже если в атом нет нужд", только чтобы показать другим и убедить себя, что он - не трус. Но в глубине он боится своей трусости. Вот он и проецирует противоположное.

Алчный человек может отказаться от мира, стать нагим, только чтобы убедить себя, что: "Я - не алчный". Но это не помогает. Это - ложь. Только сбрасывая одежды и покидая дом, вы не оставите алчность, так как она - внутри. Это не часть дома, это - не часть ваших сокровищ, это - часть вас. Как бы вы ни ходили - нагим или одетым - нет никакой разницы. Просто алчность пытается спрятаться переигрыванием, движением к противоположной крайности - отречению.

Каждая крайность прячет в себе противоположную, и вы должны проявить ее где-либо. Иначе это будет слишком обременительно, с этим невозможно будет жить.

Только разумность, сознательность, то, что буддисты называют праджнян, медитативное состояние, приходящее из уравновешенности, расслабляет. Состояние сознательности подобно кошке: даже когда она спит, она бдительна. Всего лишь слабый звук извне — и она вскочит на лапы, она бдительна. Всего лишь слабый звук извне — и она вскочит на лапы, свежая, бдительная, пробудившаяся. Разум того, кто остается посередине — уравновешенным, даже если он спит, остается бдительным. Здесь нет расслабленности, так как она не нужна — он никогда не был напряженным, он никогда не был храбрецом или трусом. Он понял и то, и другое, и вышел за пределы.

Человек живет во лжи. Он должен жить так, потому что он пытается не принимать все свое существо целиком, принята только часть. Что тогда делать с другой частью? Он должен создать некую ложь, чтобы спрятать ее.

Каждая крайность прячет в себе противоположную, и вы должны проявить ее где-либо. Иначе это будет слишком обременительно, с этим невозможно будет жить. Только разумность, сознательность, то, что буддисты называют праджнян, медитативное состояние, приходящее из уравновешенности, расслабляет.
Состояние сознательности подобно кошке: даже когда она спит, она бдительна. Всего лишь слабый звук извне - и она вскочит на лапы, она бдительна. Всего лишь слабый звук извне - и она вскочит на лапы, свежая, бдительная, пробудившаяся. Разум того, кто остается посередине - уравновешенным, даже если он спит, остается бдительным. Здесь нет расслабленности, так как она не нужна - он никогда не был напряженным, он никогда не был храбрецом или трусом. Он понял и то, и другое, и вышел за пределы.

Человек живет во лжи. Он должен жить" так, потому что он пытается не принимать все свое существо целиком, принята только часть. Что тогда делать с другой частью? Он должен создать некую ложь, чтобы спрятать ее.

Фоме сказал: " Если искажу вам одно из слов, что он сказал мне, вы возьмете камни и бросите в меня..."

Истину всегда встречают таким образом. Нелегко утверждать истину:

те, кто ее слышат, станут вашими врагами, они начнут швырять камни. В действительности, они не против вас, они просто защищают себя, свою ложь: "...вы возьмете камни и бросите в меня..."

А потом он говорит прекрасную вещь: "...и огонь выйдет из камней и сожжет вас".

"Вы бросите в меня камни, вы бросите камни в Истину - но из камней выйдет огонь и сожжет вас".

Вы не сможете сжечь Истину, вы не сможете распять Истину. Вы распяли Иисуса. Вот почему вчера я говорил, что когда Иисус был распят иудеями, он не был распят - они распяли себя. И с тех пор горит огонь и они уклоняются, они бегут от огня - но он следует за ними. Вы можете швырять камни, но Истину нельзя поранить.

В тот момент, когда вы швыряете камни в Истину, это значит, что в конце концов будете ранены вы, вы будете сожжены; огонь выйдет из ваших собственных камней.

Виновный человек живет в поисках того, кто его накажет. Когда его никто не наказывает, он чувствует, что жить трудно. Когда его кто-то наказывает, он чувствует облегчение. Наблюдали ли вы за детьми: если вы их не наказываете, они наказывают себя сами; они сами надают себе пощечин — это даст им расслабление. Ребенок сделал что-нибудь плохое и он хочет увидеть, узнали ли об атом отец и мать, он в поисках этого. Если они узнали, они могут побить ребенка, и ребенок — в облегчении, он наказан. Кончено. Счет закрыт: он сделал плохое, и он наказан. Но если никто не знает, тогда он в затруднении: что-то остается неполным. Он пойдет в угол и отшлепает себя по щекам. Тогда он в облегчении.

Вот что происходит с людьми, которые живут в строгости: они сделали что-то плохое — плохое оно или нет, не важно, они думают, что сделали плохое — и тогда они наказывают себя. Вы думаете, что они живут в глубоком тапасчарья, аскетизме, они великие святые. Но они — просто виновные люди, наказывающие себя. Они могут поститься, они могут бить себя по щекам, они даже могут сжигать себя живьем, но они просто виновные дети, незрелые, наказывающие себя; они сделали что-то плохое и хотят создать равновесие. Они хотят сказать Богу: «Я уже себя наказал, теперь Тебе нет нужды меня наказывать». Вот что делают евреи. Это одна из самых глубоких сложностей в человеческом уме.